Pictóricos

Ex-voto documentado na igreja de Santa Lucía, próximo a Tegucigalpa, em Honduras, em 28 de agosto de 2013.

Audiodescrição:

Ex-voto pictórico documentado na igreja de Santa Luzia, próximo a Tegucigalpa, em Honduras, em 28 de agosto de 2013. Quadro com moldura em madeira, composto por texto narrativo em agradecimento pela cura de uma patologia. A imagem apresenta uma figura feminina usando saia em tonalidade vermelha; blusa em tonalidade branca e um véu transparente na cabeça. Ao lado direito da mulher encontra-se uma menina trajando vestido em tonalidade laranja, a mesma também utiliza véu transparente. A imagem pictórica é ornada e decorada com figuras fitomorfas nas tonalidades branca e vermelha.

Texto no retablo: “Milagro que hiso el Sor. de Santa Lusia el via 6 de Agosto de 1823. Con Dionicia Bangoas hifa de Domingo Banegas y Vita Crescencia Acebevo Vencinos del mineral de S. Antonio, siendo aquella de edad de sois años, pues habieno padecido dos anos de hnnedad en la naris y no hallando remedio la llevo la madre a vicitar a dich menõr, y estando incada en el templo edernudo y echo de la naris la semilla de  alg on nacida que tiene la madre en las manos quedando disca nina buena y Sana p nto costa de dico Banegas el ano 1826. Zelava Tocit”

Tradução: Milagre que fez a Senhora Santa Luzia no dia 6 de agosto de 1823 com Dionicia Benegas filha de Domingo Benegas e Vita Gresencia Acebedo vizinhos do mineral do S Antonio sendo aquela de idade de dois anos, pois havendo padecido dois anos de enfermidade no nariz e não descobrindo remédio a levou a mãe a visitar […] Senhor, e estando […] na têmpora e feito do nariz a semente de […] nascida que tem a mãe nas mãos ficando dita menina boa e sã […] costa do dito Banegas no ano de 1826. Zelava Tocit

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Ex-voto pictórico a Santa Luzia. Acervo do Dr. Jucieldo Alexandre – UFCA. BR.

 

Pequena placa ex-votiva, em madeira, 9,5X14,7 cm, com recorte elíptico na parte superior, e de conservação precária, traz na legenda o “Milagre q. fez S.ta Luzia a Anna q. estando enferma De um olho Se vio Livre. Graças a Deos e a Santa. Ano de 1768.”

A  composição mostra Anna, figura feminina, branca, acamada, parcialmente coberta por cobertor azul e branco. Ela, encostada a um travesseiro branco, está com roupa branca que veste o seu busto e ombros, e possui um tapa olho que envolve o olho esquerdo e parte da cabeça. Ao lado direito da cama, uma figura masculina, branca, de pé, com vestimenta marrom escura, em sinal de oração, com as suas mãos unidas à altura do abdômen. Próximo aos pés da cama, uma figura feminina, branca, ajoelhada em posição de reza, com vestido branco, cabelo castanho escuro com coque. À sua frente, entre nuvens, Santa Luzia, em hábito tradicional ao alto.

O cenário do quarto possui um piso em cerâmica quadrilhada, ao fundo uma parede cinza com um quadro que traz animais alados, mostrado parcialmente. Ao alto da cama da Anna, um pano vermelho aparentando, parcialmente, ser um dossel. A legenda está na parte inferior da placa ex-votiva, com escrita  portuguesa arcaica e alguns grifos em vermelho.

O ex-voto está em ótimo estado de conservação apesar do seu tempo de feitura.

Ex-voto documentado no Museu da Basílica de Guadalupe, MX.

Composição pictórica “fria”, configurada em três planos dos quais dois se apresentam por imagens e um por um pequeno texto. O primeiro plano se dá na parte inferior e lateral esquerda e é representado por uma textura lisa, em tonalidade aparentando branco com incidência de desgaste em algumas áreas, no qual a legenda traz:

“Dedico el Presente en accion de Gracias AL Sr. De chalma por haberme encomendado a El que me sacara com bien de uma Operación muy Delicada que fue practicada por los Doctores José Hoyo Monte y C. Zavala: el Dia 11 de  Marzo – 1938 em la Ciudad de México, D.F. / Enriqueta Voga.”

O segundo plano se forma na lateral direita com um ponto que se alonga verticalmente para baixo em uma linha, representando instabilidade por estar situada dentro de um triângulo invertido. O ponto representa o Cristo crucificado e morto em cruz marrom, de carnação branca, vestindo perizônio e cógula vermelhos orlados em laranja, cabelos longos castanhos e tiara branca com a cabeça pendendo para a própria direita, envolto por nuvens que caracterizam a textura ondulada.

O terceiro plano se apresenta em recorte à esquerda, e ao fundo do segundo plano à direita, com textura lisa, onde se nota um grande triângulo estável centralizado, contendo três pontos que se estendem em linhas, sendo dois deles em linhas  tensas (verticais) e um deles em linha calma (horizontal). O triângulo é marcado por um lustre pendurado em tonalidade azul escuro, de onde divergem feixes de luz amarelas e brancas. Os pontos tensos representam médicos e o ponto calmo, o paciente descansado sobre uma maca. Ao entorno, as paredes e vitrais em tonalidade azul e a porta e os objetos complementares à sala de cirurgia todos brancos.

Ex-voto pictórico. Santuário do Bomfim. Salvador. BR.

O enfermo, Jacintho Pereira, aparece representado deitado em uma cama de casal, com o seu tronco está apoiado por travesseiros.   Veste um pijama de manga longa, abotoado na frente e com gola. Seu braço direito está dobrado e apoiado no travesseiro. O braço esquerdo está levantado e aponta para a imagem do Senhor do Bomfim, que está representado envolto em nuvens, na sua aparição. A cabeceira da cama e a colcha vermelhas acomodam o enfermo. A cama apresenta um dossel característico do século XIX, revestido de um tecido mais espesso na parte superior e nas laterais com um tecido mais leve, transparente.

A figura feminina representando a D. Maria Durothea, encontra-se ajoelhada, com as mãos unidas à frente, em oração. Seu rosto está voltado para cima, na direção do Senhor do Bomfim. Seus cabelos são pretos e estão presos em um coque. Ela usa um vestido longo e volumoso, que está sobreposto por um xale vermelho também característico da vestimenta da sua classe no século XIX.

O Senhor do Bomfim, em formato pequeno, está representado do lado direito, acima da cômoda, envolto a nuvens, aparentando estar pairando no ar. Está crucificado e seus quadris estão envoltos por um perizônio branco.

Compondo a cena narrativa, existe uma cômoda em madeira com gavetas do lado direito e uma janela envidraçada ao fundo. Os tons utilizados para a pintura da tela são pastéis, as paredes estão pintadas em duas tonalidades de verde, com rodameio branco.

Como afirmamos, os ex-votos são elementos que proporcionam uma infinidade de análises e reflexões acerca da cultura popular e funcionam, também, como documentos históricos e sociais da população em geral.  Neste ex-voto, além da religiosidade e fé que são os pontos principais; dois aspectos chamam a atenção: o mobiliário apresentado que é um registro visual de uma época e a apuração do enquadramento da pintura, com perspectiva, simetria e ponto de fuga.

Ex-voto do acervo do Museo de las Intervenciones. MX.

Este expressivo retablo é datado de 1920. O ex-voto foi confeccionado em placa metálica fina, chapada. A cena é dividida em três representações que formam uma narrativa constituída de imagens e descrição; nota-se ao centro, na parte superior da imagem, San Nicolas em ascensão, envolto em resplendor; no plano central há elementos que representam o cenário da época em que aconteceu a situação relatada, como os veículos, a arquitetura e a vestimenta. As construções em tonalidades verdes e amarelas evidenciam uma larga rua onde circulam homens a pé, um carro e uma carroça guiada por um animal. Na extremidade da direita é possível observar a presença de duas figuras na porta da casa, um homem deitado com a cabeça levemente erguida, coberto por um lençol branco e uma mulher de expressão severa, coberta por vestes pretas, onde apenas a face está aparente. Na parte inferior da cena observa-se a descrição do fato ocorrido: “En el Jacal del Valle en 1920 Magdalena Santoyo viendo a su hijo Tomás muy enfermo invoco al Milagroso San Nicolas y conseguió el alivio.”

Ex-voto do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos. MG. BR.

Audiodescrição

Ex-voto pictórico, com moldura em madeira decorada com frisos pretos.  A cena provavelmente acontece no local da reforma do Reverendo Miguel de Noronha Peres. O Piso do local aparenta ser de madeira. É a representação de uma cena de um acidente de trabalho. Em primeiro plano podemos visualizar dois homens, um em pé e outro abaixado em torno de um cavalete. A parede ao fundo está pintada de azul forte, criando um pano de fundo para a imagem do Cristo. Chama atenção o contraste destas cores.

Este ex-voto é considerado tradicional tanto pelo seu formato quanto pela temática apresentada.  A cena principal aparece no centro da tela, a legenda na parte inferior e a divindade em destaque. A narração de um acidente de trabalho dando graças a sobrevivência, é um tema tradicional e junto com as enfermidades e moléstias é bastante frequente nas placas ex-votivas.

 Na parte inferior da placa, podemos ver a legenda.  Em português do Brasil contemporâneo

a descrição da legenda permite que o observador entenda o motivo da confecção desta placa. Está escrito o agradecimento pelo acidente com o machado ter sido solucionado. O machado atingiu na canela o Luis de França de Jesus.  A obra   era do reverendo Miguel de Noronha, situada na rua atrás da Intendência da Vila de São João del Rei, subindo para o Bonfim. Através da leitura podemos ver a forma como se descrevia o endereço na época, e como era a linguagem escrita comum no século XVIII.

Ao centro da composição, está uma figura masculina, agachada, segurando com as duas mãos, uma chaga na perna esquerda, de onde podemos ver escorrer para o chão um líquido vermelho que se assemelha a sangue. O homem é negro, veste calça azul, camisa de manga longa branca, que está dobrada na altura do cotovelo. Usa um colete azul escuro sobreposto a sua camisa. Encontra-se descalço. No chão, a sua frente, podemos ver um machado; objeto que provocou o acidente.

Detalhe. Homem acidentado

Figura masculina de pé, encontra-se atrás da mesa, segurando o que aparenta ser um barrote ou ripa de madeira. Está vestido com uma calça branca, camisa de manga longa dobrada na altura do cotovelo e usa um colete azul escuro sobreposto. Está descalço. Seus cabelos são castanhos e seu olhar se direciona ao acidentado.

Detalhe

Na parede ao fundo visualizamos um cristo crucificado em uma cruz de madeira escura.  Na parte superior da cruz está escrito INRI (segundo religião católica seria JIRJ e significa Jesus Nazareno Rei dos Judeus) Seu rosto aparenta sofrimento e seu olhar está direcionado para cima. Em volta do Cristo imagem branca semelhante a uma nuvem, simulando uma aparição.

As tábuas ex-votivas encontradas em Minas Gerais, Brasil, possuem um padrão imagético, com pequenas variações, com a imagem de um doente, ou no caso deste o acidente de trabalho, e a divindade envolta em nuvens. Sempre a presença da legenda na parte inferior, indicando o motivo do milagre ou agradecimento. São ex-votos similares aos ex-votos portugueses. A construção do santuário Bom Jesus de Matosinhos e o surgimento das peregrinações estimulou a popularização destas tábuas ex-votivas (o mesmo que placas ou retablo). A temática destas placas era relacionada a problemas corriqueiros na sociedade mineira da época, o que nos traz a forte religiosidade existente na época. Esta tradição de confecção das placas ex-votivas era não só da classe dominante, mas também das pessoas escravizadas e trabalhadores rurais.

Ex-voto do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos. MG. BR.

Ex-voto policromado com moldura em madeira. Representando a cena de uma pessoa deitada em uma cama com dossel de tecido azul. O cenário possui poucos elementos dispostos e apenas dois planos que proporcionam uma ilusão de perspectiva. Há uma simples composição de cores separadas por uma linha vertical, representando a parede e o piso, dois tons de bege são dispostos, dando uma limitada sensação de profundidade. O dossel representado é uma armação saliente, em trabalhos de talha e com borlas e franjas, que formam um pequeno teto incorporado sobre a cama, tem uma cor forte que se destaca no cenário opaco.

Na parte inferior do retablo, temos a legenda:  

que se destaca por ter um português arcaico, tendo como principais características a cursividade e a individualidade gráfica, o que demanda, num sentido contemporâneo, um conhecimento paleográfico. A legenda  representa um agradecimento pela superação da Varíola, também conhecida como ‘bexiga’. Há algumas palavras que possuem grafias já não utilizadas no português contemporâneo, tal como a palavra ‘Serrugões’, que significa cirurgiões.

A figura humana é composta pelo que aparenta ser uma mulher negra deitada com os olhos abertos. Sua cabeça é coberta por uma touca branca com poucos detalhes. Sua cabeça está apoiada por um travesseiro branco com uma ponta amarrada por um laço vermelho. Seu corpo está coberto por uma colcha de tecido rosa claro que cobre a cama. A personagem não tem nome, é referida como ‘a sogra’

O Dossel azul em cima da cama proporciona um contraste com os elementos cromáticos, e as dimensões e disposição da cama no cenário demonstram técnicas de perspectiva, de luz e de sombra.

Detalhe. Figura humana acamada

A figura sacra do retablo se destaca em volume, mas possui cores menos potentes. Nesta figura está a imagem de Jesus Cristo Crucificado em uma cruz representada pela cor preta, e em cima escrito ‘INRI’, que é o acrônimo da frase em latim: Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum cuja tradução é ‘’Jesus Nazareno Rei dos Judeus’’, a figura de Cristo possui poucos detalhes anatômicos e veste uma túnica branca, tradicional da iconografia cristã.  Há raios solares em torno da crucificação, que é adornada por uma grande nuvem.

Detalhe – Cristo Morto Crucificado