Apresentação
O objeto de estudo do Projeto Ex-votos do Brasil, fomentado pelo CNPq e pela FAPESB (2005-2011) é o ex-voto, testemunho colocado através da desobriga em salas de milagres de igrejas e santuários católicos, em formas variadas de bilhetes, esculturas, quadros pictóricos, fotografias, mechas de cabelo, enfim uma infinidade de objetos que ficam no espaço denominado “de milagres”.
Em dicionários diversos a definição para o ex-voto recai sobre quadro, imagem, inscrição ou órgão de cera ou madeira etc., que se oferece e se expõe numa igreja ou numa capela em comemoração de um voto ou promessa cumpridos.
As enciclopédias nacionais brasileiras seguem a mesma linha definidora do dicionário. E mostram o ex-voto como quadro ou objeto suspenso em lugar santo, em cumprimento de promessa ou de memória de graça obtida. Ou ainda: expressão de culto que quase sempre assume forma retributiva, concretizada na oferta de elementos materiais, em agradecimento de qualquer intervenção miraculosa ou graça recebida.
Segundo a historiografia mais consolidada, foi Esculápio, médico na Antiguidade, na Grécia, que recebia dos pacientes que curava, as reproduções, em mármore, de braços, pernas e cabeças. Tudo representando a curo naquela parte do corpo. Objetos que traziam em suas formas os traços, as marcas e os sinais, artisticamente detalhados, dos males ocorridos.
A prática ex-votiva é uma tradição que foi generalizada a partir dos gregos, por volta de 2000 a.C., depois cultuada pelos romanos, nos mesmos moldes, até chegar aos cristão. Santuários como os de Delos, Delfos e Epidauro, na Grécia, notabilizaram-se pela quantidade e qualidade das ofertas recebidas.
Hoje, no mundo, os pequenos e grandes santuários católicos apresentam acervos ex-votivos em suas salas de milagres. Objetos que ficam por pouco tempo naqueles ambientes. Objetos que vão para museus, e outros que simplesmente somem por algum tipo de descarte. Salas famosas como as de Nossa Senhora Aparecida, no Brasil, Chalma, no México, Cartago, na Costa Rica e outras, apresentam a riqueza tipológica desses objetos.
Os objetos ex-votivos, em sua rica tipologia, primam-se de riqueza e se encontram multidisciplinarmente, passíveis de estudos em diversas ciências: são testemunhos históricos, fontes artísticas, media da cultura popular, da religiosidade católica; testemunhos que atestam variados valores do homem, e que, por atestarem, mostram-se em múltiplas linguagens, desafios para as ciências das letras e da comunicação.
São quase que infinitos os tipos de ex-votos conhecidos, condicionando-se o maior número de determinado modelo ao próprio meio geográfico, embora isso não tenha caráter determinante, pois encontraremos modelos nordestinos na região Sul do Brasil, como podemos notar no Centro-Oeste também uma tipologia encontrada no Norte e Sul. Claro que estéticas serão predominantes em suas regiões, mas os modelos se dissipam por regiões afora, justamente para demonstrar a expansão das romarias e peregrinações Sul-Sudeste-Nordeste, Centro-Oeste-Norte-Nordeste.
O projeto Ex-votos do Brasil (2005-2011) tem origem numa pesquisa iniciada em 1990, que procurou analisar os ex-votos da sala de milagres da igreja do Bomfim, em Salvador. Seguiu, ao nível de mestrado, com o estudo dos ex-votos no santuário de Bom Jesus da Lapa, na Bahia. E completou, apoiado pelo PIBIC/UFBA, com o estudo dos ex-votos de mais cinco santuários católicos da Bahia. Além de ter criado o BDI (banco de dados iconográficos) e textos sobre as romarias, histórias locais e os ex-votos, concretizou o Projeto Ex-votos da Bahia, findado em 1999.
Com título e temática voltados para os Ex-votos do Brasil, foi aprovado em maio de 2005 pelo CNPq (APQ), proporcionando apoio do material permanente e da pesquisa de campo nos santuários. Desde então o Projeto vem obtendo, a cada ano, bolsistas do PIBIC, Sistema Permanecer, FAPESB e CNPq.
De 2006 a 2011, o Projeto pesquisou perto de 50 ambientes, entre salas de milagres, museus e santuários, como os de Nossa Senhora Aparecida, Bom Jesus do Matosinhos, Juazeiro do Norte e Canindé, no Ceará, Trindade, em Goiás, São Judas Tadeu, em Belo Horizonte, e Nossa Senhora de Caravaggio, em Farroupilha, RGS.
A proposta do Projeto trilhou as seguintes metas acadêmicas. A pesquisa de campo, documentando os ex-votos dos santuários e dos museus; a criação do banco de dados iconográfico, sistematizado, com textos, para apoiar os estudiosos do tema. A disponibilização de todo o acervo da pesquisa, trabalhado nos sites e portais do NPE.
A última meta, já concretizada, é a manutenção do Núcleo de Pesquisa dos Ex-votos, aprovado pelo Departamento de Museologia da UFBA, voltado para estudos sobre o presente tema, direcionado à pesquisa e extensão na UFBA.
Em 2010, no mês de dezembro, uma nova vertente do Projeto, desta feita em extensão, foi aprovada pelo CNPq. Trata-se do Projeto Inclusão social e capacitação digital da comunidade de entorno do Santuário de São Lázaro, Salvador, Bahia: memória social, patrimônio cultural e cidadania, Inclusão Digital. O Projeto foi concluído em dezembro de 2012, com grande mérito e aprendizagem a todos os envolvidos.
A vertente extensionista foi iniciada quando se percebeu que, ao redor dos santuários, os atores que preservam a riqueza ex-votiva tinham (e têm) carência em uma tecnologia utilizada por demais pelo Projeto Ex-votos do Brasil. A técnica da informática e a utilização do ciberespaço para a expansão do Projeto, do estudo da memória social, das histórias dos lugares e da locatividade. Tudo isso agora, em prática, legado a pessoas carentes da ajuda da ciência.
Embora tenha finalizada denominação Ex-votos do Brasil, a pesquisa, sistematicamente findada, ganhou novas fases internacionais, com os Ex-votos das Américas (2011-2014) (CNPq e FAPESB) e Ex-votos do México (2013-2019) (CNPq), Ex-votos da América do Sul (2019-2025), e agora com os Ex-votos da África dos PALOP. Todavia, a cada caminho, a cada congresso, viagem pelo Brasil, encontrando acervo – seja em sala de milagres, seja em museus – a documentação sobre esse rico objetivo terá continuidade, para que o acervo digital do Núcleo de Pesquisa dos Ex-votos e dos debates sobre a temática perdure.
Objetivos
Após doze anos de pesquisa sobre os ex-votos da Bahia, que culminou com diversas produções, inclusive um grande banco de dados iconográficos (BDI), a pretensão inicial, àquela época, foi o estudo dos ex-votos do Brasil de sete grandes salas de milagres: Nossa Senhora Aparecida, São Paulo; Bom Jesus do Matosinhos, Minas Gerais; santuários do Padre Cícero e Canindé, no Ceará; Nossa Senhora do Círio de Nazaré, Pará; Trindade, Goiás; e Santa Paulina, em Santa Catarina.
Em termos acadêmicos, há algumas lacunas em torno de produções textuais no contexto da história social e da arte. A ausência de fontes específicas e teses, principalmente voltadas para os espaços aqui referenciados. A restrição, em alguns textos e trabalhos diversos, em focar esse objeto como arte menor ou popular ou elemento de magia, da pobreza, da imaterialidade e do folclore. Pontos que desvirtuam o elemento ex-voto para ares abstratos e de deslocamento cultural-religioso e histórico. Um outro fator é a ausência dos ex-votos no campo dos denominados “museus virtuais”, ambientes museológicos desenvolvidos, a partir da interface presencial, para funcionamento na Internet. Hoje são milhares de museus no ciberespaço, mas o que se vê sobre a temática que abarca o ex-voto são museus de arte sacra ou igrejas que disponibilizam parcas páginas com pequenas “fotos” daquele objeto.
O Projeto documentou salas de milagres, cruzeiros e museus com ex-votos por todo o Brasil, e continua a documentar pelos caminhos que o Grupo de Pesquisa vem trilhando com a temática.
Pesquisadoras e Colaboradoras do Projeto Ex-votos do Brasil:
Bruna Bomfim Lessa dos Santos – PIBIC – curriculo Lattes
Bruno Carneiro de Campos Dantas – SISPER – currículo Lattes
Carla Martins e Souza – PIBIC – currículo Lattes
Danielly Dias Sandy – Voluntária – currículo Lattes
Genivalda Cândido da Silva – PIBIC – currículo Lattes
Jancileide Souza dos Santos – PIBIC – currículo Lattes
Leane Cristina F. Gonçalves – PIBIC – currículo Lattes
Marcele Nascimento da Silva – SISPER – currículo Lattes
Maria Celícia Santos da Silva – PIBIC – currículo Lattes
Renilda Santos do Vale – PIBIC – currículo Lattes
Silvia Regina Santana da Silva – PIBIC – currículo Lattes